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　　岐澳古道”，又被譽(yù)為“中山絲綢之路”。早在清康熙年間，岐澳古道便作為“官道”修建，一直到民國(guó)初年，岐澳古道都是香山縣東南諸鄉(xiāng)同香山縣城和澳門最主要的交通道路，是使用最頻繁的主干道；民國(guó)二十五年（1936年），岐關(guān)車路全線通車，岐澳古道才完成其歷史使命，逐漸退出道路交通的舞臺(tái)，消失于人們的視野。

　　如今輕松自駕、尋訪歷史氣息的短途旅游成為了現(xiàn)代都市人慢享生活的主要方式之一，串聯(lián)著眾多歷史文化古跡的岐澳古道又開始走進(jìn)都市人的朋友圈里。相比南粵古驛道的其他路段，岐澳古道中山石岐段,是徒步旅行線路中比較成熟安全，強(qiáng)度較低的一條；而說到石岐段沿線，就不得不提到素有“睇廟睇南下”的說法的迎陽社區(qū)——南下。

　　清晨的方基沖大街是忙碌的，不僅是因?yàn)樗ㄏ蛑猩蕉分鞲傻?，附近幼兒園林立，它也是小朋友們上學(xué)放學(xué)的必經(jīng)之路，只有在節(jié)假日才得以偷閑。南沖餅家的容姐早早就開門營(yíng)業(yè)，為上班的南下人提供經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的早餐。30年老字號(hào)的南沖餅家品種繁多，燒餅遠(yuǎn)近聞名，每到出爐時(shí)間，附近必定餅香四溢，令人食指大動(dòng)，是老石岐不可不知道的經(jīng)典美食——老網(wǎng)紅了，如果游覽岐澳古道，那么南沖燒餅必定是證明你來過南下的最佳手信。請(qǐng)注意，傳統(tǒng)燒餅每天新鮮制作，保質(zhì)期可不長(zhǎng)哦！

　　背離天橋繼續(xù)沿路深入，方基沖大街與方基沖新村交界的轉(zhuǎn)彎處有一小巷，名為“大王廟街”，復(fù)行數(shù)十步，就會(huì)來到今天的第一個(gè)景點(diǎn)：漢武侯廟。武侯指的自然是諸葛孔明，南下武侯廟始建于宋代，歷經(jīng)清代雍正、嘉慶、道光、光緒年間多次重修，雖然后人亦對(duì)其進(jìn)行過現(xiàn)代修葺，但前門墻上的石雕、木雕、壁畫依然保存完好，清晰可見。

　　若沒有老石岐帶路內(nèi)街可不容易走，讓我們回到方基沖大街路口進(jìn)入中山二路。行至中山二路與民生路交界的天橋處，向右看去，便是三級(jí)石。三級(jí)石長(zhǎng)約163米，北起中山二路南接麻洲街，始建于明代，清道光初年因有三級(jí)石階作為街區(qū)界而得名。從三級(jí)石進(jìn)入，必定途徑其最出名的所在——楊仙逸中學(xué)?！爸袊?guó)空軍之父”楊仙逸先生組建了中國(guó)第一支空軍飛機(jī)隊(duì)，自行設(shè)計(jì)制造出中國(guó)第一架軍用飛機(jī)。不幸的是，他在一場(chǎng)戰(zhàn)斗中意外殉難。為弘揚(yáng)其精神，孫中山先生決定建立一所學(xué)校，以示紀(jì)念，并發(fā)展成現(xiàn)在的航空航天特色學(xué)校。廣州軍區(qū)于20世紀(jì)80年代贈(zèng)送給學(xué)校的一臺(tái)殲5戰(zhàn)斗機(jī)，如今仍與楊仙逸銅像一起守護(hù)著這所學(xué)校。

　　沿著三級(jí)石街走到2號(hào)的時(shí)候，門牌便戛然而止，緊挨著的便是麻洲街尾的194號(hào)。古時(shí)候的麻洲街是一片海灘，漁民常在此紡麻織魚網(wǎng)，所以此地俗稱“麻洲”。中山尚未開辟公路之時(shí)，麻洲街是石岐往返三鄉(xiāng)、拱北和澳門的必經(jīng)之路，是原香山縣和澳門進(jìn)行貿(mào)易交往的重要交通古道。岐澳古道的具體路線為：“天字碼頭—孫文西路—中山公園—西山寺—孫中山紀(jì)念堂—中華基督教公理堂—從善坊—中山二路—三圣宮—華帝廟—南下新碼頭”，其中的三圣宮和華帝廟就在這麻洲街內(nèi)。我們先別著急著找他們，我們先走進(jìn)接壤處轉(zhuǎn)左的麻洲街一橫巷，探尋南下痕跡最老古廟的蹤跡。

　　麻洲街一橫巷往里走20米便到三山廟?！叭綇R”，既是一條街，也是一座廟；街叫三山廟街，廟叫三山古廟。三山古廟擁有祠堂式的三間三進(jìn)的格局，帶左右偏殿，占地面積達(dá)651平方米?！叭健敝竾@著南下的西林山、迎陽山、東林山。三山古廟始建于宋代，現(xiàn)存的古廟為清代雍正、道主光年間及民國(guó)時(shí)期重修的建筑特色。青磚墻、硬山頂、抬梁與穿斗混合式梁架，豐富的木雕、石雕、灰塑，集中表現(xiàn)了嶺南建筑的技法和建筑藝術(shù)。三山古廟歷史悠久，也歷經(jīng)滄桑：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，古廟被日軍霸占為駐地，在這里英勇的中山武裝游擊隊(duì)曾與敵人進(jìn)行殊死戰(zhàn)斗，廟門至今還能找到當(dāng)年留下的子彈孔；新中國(guó)成立后，古廟還先后變成南區(qū)小學(xué)、藤織家具廠、幼兒園、老人活動(dòng)中心等等。2009年三山古廟被公布為中山市文物保護(hù)單位。

　　回到麻洲街，繼續(xù)往前走，便可在道路右側(cè)看到傳說中的三圣宮。三圣宮建于清代，后前亭消失，只留后殿，闊約三米，深約6米，建筑面積約20平方米，正墻青磚雙隅順砌，山墻青磚石角雙隅抹縫砌。廟門為花崗石門，門額刻有“三圣宮”幾個(gè)大字，石門對(duì)聯(lián)從右往左讀為：“德參云海，云峙星峰”。墻頭彩繪神仙故事，廟門口有青磚花崗石拜臺(tái)，置香案燭臺(tái)。廟宇雖飽經(jīng)風(fēng)霜，但其歷史文化風(fēng)貌依然保存良好。

　　走出三圣宮繼續(xù)向前，依然在道路右側(cè)，會(huì)看到岐澳古道的另一間廟：華光廟。因有華光大帝之說，華光廟也稱為華帝廟，它初建于宋朝，論起源比三圣宮歷史要悠久得多。宋景炎二年（1277年）端宗趙是逃避元軍，經(jīng)過華帝廟還曾入廟進(jìn)香。后來，善信在廟宇門楣上掛上“御祭華光廟”木匾。清光緒二十一年（1895年），旅美歸僑何宮惠捐資修建廟宇，將木匾改為石刻橫嵌于門楣上。上個(gè)世紀(jì)六十年代，華光廟嚴(yán)重?fù)p壞，由于村民不舍，捐資重修，至今共重修兩次，便成了如今嶄新樣貌。華光廟在南下鄉(xiāng)鄰口口相傳中最大的特色，不得不提廟內(nèi)的一塊石，名為“蝦火石”，蝦火的意思就是蝦膏，迎陽山從空中看起來像一只蝦，而蝦火石所在位置，正處于蝦頭，頗有畫龍點(diǎn)睛之妙。

　　走出華光廟步行不遠(yuǎn)，右轉(zhuǎn)有一石板嵌于地上，曰“南洲街”，此時(shí)抬眼望去十多米處便有一廟，曰“康真君廟”。中山很多村子都有康真君廟，主要是為了紀(jì)念康王而建，而南下這個(gè)康真君廟初建于宋朝，通過對(duì)廟內(nèi)碑記的參考，雖無建廟的具體時(shí)間，推算約在宋咸淳丁卯年（1267年）之前，期間又經(jīng)過了多番改建，作為喧鬧之中的一份寧?kù)o，與老街市集悄然融入在新老南下人的生活當(dāng)中。

　　從那些遠(yuǎn)古歷史中跳離出來，如今的麻洲街，充斥著水果攤、肉菜檔、雜貨鋪、服裝店、裁縫店、補(bǔ)鞋檔、手機(jī)店、涼茶店.....。走出麻洲街，便是南下新碼頭商圈，我們從老街一下子邁入了新時(shí)代商業(yè)體。南下新碼頭地處市石岐區(qū)、東區(qū)、南區(qū)三區(qū)交匯處，是集休閑、娛樂、無國(guó)界美食、寫字樓于一身的綜合廣場(chǎng)，它還是中山僅有的24小時(shí)不打烊的不夜城、一座多元化的時(shí)尚新天地。除了美食，你還可以在這里還可以休閑娛樂，約三兩好友，一杯一盞，雕刻時(shí)光。南下新碼頭廣場(chǎng)東側(cè)仿建的迎陽石，就是此次旅途的終點(diǎn)打卡站。

　　隨著粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要的逐步實(shí)施，隨著未來作為重要一極的中山經(jīng)濟(jì)發(fā)展，越來越多塵封在南下老街角落尚未能面向公眾的歷史建筑有望逐步修繕，重新面世。選擇留在中山過年的你，熱愛石岐文化的你，何不趁現(xiàn)在尋古道、訪老屋，與我共享南下這段靜好歲月呢？